«Муслиндік жас ханым» деген фразеологизм орыстардың лексикасында аз кездеседі. Бірақ тіпті 200 жыл бұрын бұл сөз тіркесі керемет танымал болды және жастардың белгілі бір санатын сипаттады. Бұл тек әлеуметтік іс-шаралар мен сәнді қызықтыратын жас дворяндардың есімі болды.
Қанатты өрнектің шығу тегі
«Муслиндік жас келіншек» деген тіркес 19 ғасырдың екінші жартысында орыс тілінде пайда болды. Ол қымбат және өте жеңіл мата - муслин атауынан шыққан. Газ тәрізді маталарда жіптер бір-біріне тығыз жабыспайды, олардың арасында саңылаулар бар, бұл оларға ерекше ауа мен мөлдірлік береді. Дәке сол материалдар тобына жатады, бірақ муслиннен айырмашылығы ол қарапайым және арзан. Кисея ыстық климат билейтін шығыста өте танымал, ол бөлмені көлеңкелендіріп, ауа кіргізеді. Осы матадан жасалған перделер мен перделер бөлмеге жұмбақ пен экзотиканы қосады. Қазірдің өзінде муслин терезелерді безендіру үшін қолданылады, әсіресе Үндістан, Қытай, Түркия және Италияның маталары өте танымал.
Бұрын муслин әйелдер киімін жасау үшін кеңінен қолданылған. Осы матадан тігілген ханымдардың дәретханасын «жас ханымдар» деп атаған орыс жас дворяндары артық көрді. Қыздар барлық сәнді үрдістерді ұстануға және талғампаз көрінуге тырысты. Кисея әсіресе жас қыздарға өте қолайлы болды, егде жастағы әйелдер тығыз маталарды жақсы көрді. Атлас садақпен безендірілген және допқа арналған ақ көйлекті еске түсіру жеткілікті, ол туралы Екатерина Сушкова, жас Михаил Лермонтовтың жүрегінің аруы жазады. «Желмен бірге кетті» романының басты кейіпкерінің «алма-жасыл көйлегі» тарлатаннан - әртүрлі муслинен тігілген. Сәнді бозғылт реңктің жұқа маталары ерекше танымал болды, олар үшін тіпті атауларын табу қиынға соқты, - деп Николай Васильевич Гоголь «Өлі жандар» өлеңінде ирониялық түрде атап өтті.
Әдебиетте қолдану
Николай Помяловскийдің әдеби шығармашылығында «муслин қызы» тіркесі алғаш рет айтылады. «Буржуазиялық бақыт» (1861) әңгімесінің кейіпкері Лизавета Аркадьевна өзінің ашуын провинцияларда өскен жас дворян Леночкаға бағыттайды. Жер иесі мұндай қыздарға қалай өкінетінін, олардың «таңғажайып дамымауы мен бостығына қалай таңғалатыны туралы айтады!..» «муслин қызы» сөзі өте әдемі емес, ақылды адамдардың, жеңіл, бірақ емес тұлғалардың бейнесі болды. күшті сезімдерге қабілетті. Олардың асыл тегі мен осал табиғаты оларға үй жұмыстарын жасауға мүмкіндік бермеді. Олар жұмыс істемеді, оқымады, сыйлықтар туралы армандады және сәтті некені күтті. Помяловский «муслиндік жаратылыстар» туралы олар «әрдайым армандайды, әрдайым ойнайды …» деп жазды.
Фраза әдебиетке тез еніп кетті. Оны сыншы Дмитрий Писарев танымал етті, оның қаламы «Муслин қызының романы» болды (1865) - Помяловскийдің шығармашылығына шолу. Публицист оны «Орыс сөзі» басылымында жариялады. Ал Николай Шелгуновтың «Әйелдердің жұмыссыздығы» эссесі шыққаннан кейін көптеген жазушылардың, ақындардың және публицистердің шығармаларында «муслиндік жас ханым» фразеологиялық тіркес пайда болды. «Египет қараңғылығы» романының авторы (1888) Всеволод Крестовский «муслин қоқысы» ұғымын өзінің кейіпкерлерінің ерніне салған. Кейінірек оның шығармаларында «муслин» термині пайда болды, кейіпкер лайықты адамдардың құрметіне ие болу үшін, олардан құтылуға кеңес берілді. Фразеологизм Николай Лесковтың «Айлендс» (1866) және София Ковалевскаяның «Нигилист» (1884) фильмдерінде кездеседі. «Китти жас ханымдар» туралы Петр Боборыкин Декайда (1884) және Александр Куприн Молочта (1896) еске түсіреді.
Фразеологиялық бірліктерді түсіндіру
Владимир Дальдың түсіндірме сөздігінде (1881) фразеологиялық бірлік жоқ, бірақ онда сіз «муслин» сөзін таба аласыз. Әйгілі лексикограф оны «келіншек» деп сипаттайды.«Муслиндік жас келіншек» деген тіркес кеңес тарихы кезінде де ұмытылған жоқ. Ушаковтың (1935) редакциялаған сөздігінде оның мағынасы былайша көрінеді: «патриоттық ережелер бойынша тәрбиеленген« қамқор, шектеулі қыз ». Сергей Ожегов (1949) мұндай жас адамның анықтамасын «филисттің көзқарасымен» толықтырады.
Бұл фразеологиялық бірлікті естіген көпшілік оны «желе ханым» деп қате түсінді. Осындай қызықты жағдайлардың бірі Эдуард Успенскийдің балаларға арналған танымал кітабында «Федор ағай, ит және мысық» сипатталған.
«Тургенев қызымен» не істеу керек
Көбісі осы екі өрнектен ортақ белгілерді көреді. Оларды біріктіретін басты нәрсе - табиғаттың нақтылануы. Тургеневтің кейіпкерлері - қаланың зиянды әсері байқалмаған шалғай жерлерде өскен жас ханымдар. Олар таза, кішіпейіл және білімді. Мұндай қыздар сүйіспеншілікке бөленеді, содан кейін өмір бойы өздерінің идеалдарын адал және адал ұстанады. Олар үлкен моральдық күшке ие және кедергілерді жеңеді. Дәл осы «сәнді ханымдарға» жетіспейді, олар сәнді қуып, өзіндік ерекшелігін жоғалтқан.
Кеңес заманында
«Муслиндік жас келіншек» деген фразеологиялық тіркес жаңа кеңестік дәуірдегі белгілі бір әлеуметтік ортаны көрсетті. Буткевичтің «Әйелдер мектебінде» деген мақаласында әйелдер білім беру мекемесінің негізгі мақсаттары талқыланды: «кеңес қыздарын муслин жас әйел ету» емес, батыл, еңбекқор патриотты тәрбиелеу.
60-жылдарға қарай «муслиндік жас ханым» термині прогрессивті кеңес жастарының «үстірт және дамымаған әйелдерге» деген менсінбеуін білдіреді деген тұрақты пікір қалыптасты. Фразеологиялық фразеологизм асыл мәдениеттен нәр алған әйел түрін каустикалық және ирониялық сипаттады. Бірақ бірте-бірте фразеологиялық бірліктің ашық түстері сөніп, мәнерлілігін жоғалта бастады.
Қазіргі «муслин ханымдар»
Бүгінгі күні классикалық асыл білім алған қызды кездестіру мүмкін емес. Ал муслин киімдері кең таралған емес. Сондықтан «муслин ханымы» деген тіркес өзінің бастапқы мағынасын жоғалтты. Фразеологизм қазіргі лексикада мүлдем басқа мағынаға ие болғанымен кездеседі. Мәселен, мысалы, егер еркек өкілі қыңқылдап, көз жасына ерік берсе, онда ол өзін «қыз тәрізді» немесе «муслиндік қыз сияқты ақсап жатқан» деп айтады. Тіпті балалар ер адамды жинау керек екенін біледі, ал көз жастары оған сәйкес келмейді.
Қазіргі қоғамда әдемі және буржуазиялық әйелдердің орнын керемет сұлулар басты. Олардың арасында аққұбалар көп, сондықтан «муслинді ханымдар» сөзі ең алдымен оларға қатысты. Аққұбалар - бұл шаштың белгілі бір түсінің иелері ғана емес, сонымен қатар тән психикалық күйі. Мұндай қыздар үшін ең бастысы - олардың сұлулығы, олар өздерінің мамандықтарын көреді. Бұл сұлулықты басқа біреу иеленетіні маңызды емес. Жеткілікті білімі жоқ, олар аз біледі және көп нәрсеге қызықпайды, сонымен қатар олар өмірлік жағдайларға бейімделе алмайтындығын көрсетеді. Алайда, шаштың ашық түстерінің иелері арасында табысты және ақылды әйелдер бар, бірақ фольклор ұзақ уақыт бойы аққұбаларды әзілдің кейіпкеріне айналдырып, оларды «муслин ханымдары» деп атайды.
Көбіне қыңыр қызды немесе жас жігітті қыңқылдап, қанағаттанбауын білдіретінді «муслин ханымы» деп атайды. Ол үнемі кішігірім, жиі кездесетін проблемалар мен ыңғайсыздықтарға шағымданады. Кейде бұл өрнек кез-келген қиындықтардан қорқатын еркелететін адам деп аталады. Мысалы, мұндай еріксіз және теңгерімсіз адам жылы бөлмеде де суық болып көрінеді.
Сондай-ақ, фразеологиялық бірлік адамның әртүрлі жағдайлардағы лайықсыз мінез-құлқын сипаттайды. Мысал ретінде өз білімін асыра сұраған және оны жолдастарының алдында жасайтын студентті алуға болады. Пенальти тебетін кейбір футболшылар актерлік ойын арқылы төрешіге ықпал етуге тырысады.«О, сен муслин қызысың!» егер ол ер адамға арналған болса, әсіресе қорлайтын естіледі.
Біздің уақытымызда бұл өрнек аз қолданыла бастады, бірақ архаизмге айналмады. Өйткені, тіл автомобиль модельдері мен электронды құрылғылар сияқты тез жаңартылмайды. Бұл ұтымды сөйлемнің техникалық ойдың жаңашылдығына қарағанда ұзақ өмір сүретінін білдіреді. Революцияға дейінгі өмірден шыққан ол жаңа түстерге ие болғанымен, орыс тілінде сақталып қалды. Фразеологизм күнделікті қарым-қатынаста ғана емес, оны қазіргі жазушылар да оңай қолданады.
